Sebilangan Quda'a seperti itu digunakan oleh orang-orang Byzantium dalam mempertahankan perbatasan Byzantium terhadap kedua penyerang Badwi Arab dan Parsi, dan menikmati otonomi untuk fasa yang cukup lama yang dikatakan telah berlangsung selama abad kedua Masihi raja mereka yang paling terkenal adalah Zyiad bin Al-Habula. Namun wewenang mereka berakhir setelah dikalahkan oleh orang-orang Ghassanida yang kemudiannya diberikan kekuasaan proksi atas orang-orang Arab Syria dan menjadikan Dumat Al-Jandal sebagai markas mereka, yang berlangsung hingga pertempuran Yarmuk pada tahun 13H. Raja terakhir mereka Jabala bin Al-Aihum memeluk Islam semasa pemerintahan Ketua Mukmin, Saidina Umar bin Al-Khattab RA/
PERMERINTAHAN DI HIJAZ:
Nabi Ismail AS mentadbir
kekuasaan ke atas Makkah dan juga pemeliharaan Tempat Suci di sepanjang
hidupnya. Setelah kematiannya, pada usia 137, dua puteranya, Nabet dan Qidar,
menggantikannya. Kemudian, datuk ibu mereka, Mudad bin 'Amr Al-Jurhumi
mengambil alih, sehingga mengalihkan pemerintahan atas Makkah ke suku Jurhum,
mempertahankan kedudukan yang terhormat, walaupun sangat sedikit kewenangan
untuk anak-anak Ismael kerana eksploitasi ayah mereka dalam membangun Tempat
Suci Suci , suatu posisi yang mereka pegang hingga penurunan suku Jurhum tidak
lama sebelum munculnya Bukhtanassar.
Peranan politik
'Adnanides telah mulai mendapat landasan yang lebih tegas di Makkah, yang dapat
dibuktikan dengan jelas oleh kenyataan bahawa ketika pencerobohan pertama
Bukhtanassar ke atas orang-orang Arab di' Dhati 'Irq', pemimpin orang Arab
bukan berasal dari Jurhum.
Namun, setelah
pencerobohan kedua Bukhtanassar pada tahun 587 SM, para Adnanides ketakutan ke
Yaman, sementara Burmia An-Nabi melarikan diri ke Syria dengan Ma'ad, tetapi
ketika tekanan Bukhtanassar berkurang, Ma'ad kembali ke Makkah untuk tidak
menemukan suku dari Jurhum kecuali Jursham bin Jalhamah, yang putrinya, Mu'ana,
diberikan kepada Ma'ad sebagai isteri yang, kemudian, mempunyai seorang putra
olehnya bernama Nizar.
Kerana keadaan hidup yang
sukar dan kemiskinan yang berleluasa di Makkah, suku Jurhum mula memperlakukan
pengunjung di Kuil Suci dan memeras dana yang menimbulkan kebencian dan
kebencian terhadap 'Adnanides (anak-anak Bakr bin' Abd Munaf bin Kinana) )
yang, dengan bantuan suku Khuza'a yang datang untuk menetap di daerah jiran
bernama Marr Az-Zahran, menyerang Jurhum dan menakutkan mereka keluar dari
Makkah meninggalkan pemerintahan ke Quda'a pada pertengahan abad kedua Masihi
Setelah meninggalkan Makkah,
Jurhum memenuhi telaga Zamzam, meratakan tempatnya dan menguburkan banyak
barang di dalamnya. 'Amr bin Al-Harith bin Mudad Al-Jurhumi dilaporkan oleh Ibn
Ishaq, sejarawan terkenal, telah menguburkan kedua rusa emas itu bersama Batu
Hitam serta banyak perhiasan dan pedang di Zamzam, sebelum mereka pelarian yang
menyedihkan ke Yaman.
Zaman Ishmael
diperkirakan berlangsung selama dua puluh abad SM, yang bermaksud Jurhum
tinggal di Makkah selama dua puluh satu abad dan memegang pemerintahan di sana
selama kira-kira dua puluh abad.
Setelah mengalahkan
Jurhum, suku Khuzaite memonopoli pemerintahan atas Makkah. Akan tetapi, suku
Mudar menikmati tiga hak istimewa:
Yang Pertama: Menziarahi
haji dari ‘Arafat ke Muzdalifah dan kemudian dari Mina ke‘ Tiang Batu Batu
Aqabah. Ini adalah wewenang keluarga Al-Ghawth bin Murra, salah satu bagian
dari Elias bin Mudar, yang disebut 'Sofa'. Keistimewaan ini bermaksud para
jemaah tidak dibenarkan melemparkan batu ke Al-‘Aqabah sehingga salah seorang
lelaki ‘Sofa’ melakukannya. Ketika mereka selesai melempari batu dan ingin
meninggalkan lembah Mina, lelaki 'Sofa' berdiri di kedua sisi Al-'Aqabah dan
tidak ada yang akan melepasi kedudukan itu sehingga orang-orang 'Sofa' melintas
dan membersihkan jalan bagi para jemaah. Ketika Sofa binasa, keluarga Sa’d bin
Zaid Manat dari suku Tamim mengambil alih.
Yang Kedua: Al-Ifadah
(berangkat ke Mina setelah Muzdalifah) pada pagi korban, dan ini adalah
tanggungjawab keluarga Adwan.
Yang Ketiga: Penangguhan
bulan-bulan suci, dan ini adalah tanggungjawab keluarga Tamim bin ‘Adi dari
Bani Kinana.
Pemerintahan Khuzaese di
Makkah berlangsung selama tiga ratus tahun, di mana, 'Adnanides tersebar di
seluruh Najd dan sisi Bahrain dan Iraq, sementara sepotong kecil Quraisy tetap
berada di sisi Makkah; mereka adalah Haloul, Harum dan beberapa keluarga
Kinana. Mereka tidak mendapat hak istimewa di Makkah atau di Rumah Suci hingga
munculnya Qusai bin Kilab, yang ayahnya dikatakan meninggal ketika dia masih
bayi, dan ibunya kemudian menikah dengan Rabi'a bin Haram, dari suku Bani
'Udhra. Rabi mengambil isteri dan bayinya ke tanah airnya di sempadan Syria.
Ketika Qusai menjadi pemuda, dia kembali ke Makkah, yang diperintah oleh Halil
bin Habsha dari Khuzaese, yang memberikan Qusai anak perempuannya, Hobba,
sebagai isteri. Setelah kematian Halil, perang antara Khuzaite dan Quraisy
meletus dan mengakibatkan Qusai mengambil alih Makkah dan Rumah Suci.
